【管理哲學(xué)】做事之道二十條
發(fā)布于：2013-05-27
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只言不行，萬(wàn)事不成。產(chǎn)品只有賣(mài)出去才能換成金錢(qián)，知識只有用出來(lái)才能變成能力。只有行動(dòng)，夢(mèng)想才能成真，否則將永遠是夢(mèng)。身教勝言教，行動(dòng)勝口號。言而無(wú)行，言而無(wú)信，是自己打自己的嘴巴。人最難做到的是“說(shuō)到做到”。這是我對“做事”（行）重要性的一些感悟。我們知道，人的活動(dòng)基本上可以說(shuō)分為做人與做事。但是，我們要明白，做人可以說(shuō)是為做事服務(wù)的。由上所述可知，“做事”對人的一生是多么地重要!那么，我們如何使自己能夠更好地做事呢？下邊談一下自己的一些看法。
一、?要敢想敢干?
不見(jiàn)海不知海闊，不下海不知海深。不怕干不成，就怕不敢想。路開(kāi)無(wú)路處，計生無(wú)計時(shí)。任何地方只要敢去，總是會(huì )有道路的；任何事只要敢做，總是會(huì )有方法的。敢想敢干，成功一半。?
理直就要氣壯?？礈实穆分还芡白?，認準的事只管專(zhuān)心做。無(wú)顧無(wú)慮說(shuō)話(huà)爽，無(wú)畏無(wú)私辦事快。許多人一生平平庸庸、碌碌無(wú)為，常不是無(wú)能，而是無(wú)膽。
二、?要做好準備?
事前的準備，主要包括物質(zhì)（人）和思想兩個(gè)方面，不同的事有不同的物質(zhì)準備，物質(zhì)準備是事前的主要準備工作之一。但是，更重要的是精神與思想方面的準備，如計劃、預案、興趣、決心等等。沒(méi)有精神與思想方面的準備，再好的物質(zhì)準備也是白搭。下邊是筆者關(guān)于精神與思想準備重要性的一些感言：?
事前多思，事后少事。事前多思考，事后少煩惱。言要多思而出，行要多想而動(dòng)。文前先構思，事前先計劃。?
要在雨前修好傘，別在雨來(lái)才知壞。平時(shí)當做戰時(shí)練，戰時(shí)才能不失敗。平時(shí)馬虎，遇事憂(yōu)愁。有事常在“沒(méi)事、沒(méi)事”中。?
先想好退路，才敢大膽地前進(jìn)。上緊發(fā)條表轉動(dòng)，增大壓力人前進(jìn)。正確的治療來(lái)源于正確的診斷，正確的做事來(lái)源于正確的判斷。?
喜歡什么，你就會(huì )勤奮什么；熱愛(ài)什么，你就會(huì )聰明什么；入迷什么，你就會(huì )干精什么。?
三、?要循序漸進(jìn)?
車(chē)速易出車(chē)禍，人急易出亂子。一步一階登高樓，一步十階摔跟頭。千里之行一步起，萬(wàn)丈高樓一磚始。?
小事干不成的人，永遠也干不成大事。干小是學(xué)習，學(xué)習獲知識；干小是鍛煉，鍛煉得經(jīng)驗。獲知識、得經(jīng)驗，干起大的不失敗。?
四、?要謹慎行事?
惡語(yǔ)一句美變丑，惡性一次美變妖。高樓易倒不易建，形象易毀不易樹(shù)?！把氵^(guò)留聲，人過(guò)留名。樹(shù)活一張皮，人活一張臉?！弊约旱难孕胁粌H關(guān)系到做事的成敗，也關(guān)系到自己的人格、尊嚴、名譽(yù)、形象。因此，一定要謹慎行事。這里指的主要是不干損人利己之事，不干有害于社會(huì )和國家利益之事?？偟膩?lái)說(shuō)，就是不干不道德之事，不干違法亂紀之事，不干有失自己人格、有損自己形象之事。?
五、?要理智從事?
車(chē)有彈簧不易壞，人有理智不易敗。理智從事常成事，感情用事常壞事。這是從心理層面的“情感意志”方面對做事的要求。因為，人在不理智的情況下，認知力就會(huì )大大降低，往往會(huì )做出錯誤的理解和判斷，從而導致“做事”的失敗。偉大的哲學(xué)家培根早已告誡過(guò)我們：人在發(fā)怒時(shí)，千萬(wàn)不要相信自己。?
六、?要認真做事?
敢想容易敢干難，敢干容易干好難。平凡的工作，可以顯出不平凡的精神，成就不平凡的人生。把一般的事做得很好就是很不一般；把容易的事做得很好就是很不容易；把小事做得很好就是做成了大事。許多英雄人物所做的事，并不是我們不能做，而是我們不愿做；不是我們不能做一時(shí)，而是我們不愿長(cháng)時(shí)間地做或做一輩子。例如，雷鋒做得那些事，我們不會(huì )做嗎？我們愿天天做、一直做嗎？?
七、?做事要看成效?
說(shuō)話(huà)要看結果，做事要看成效。不要只出于好的動(dòng)機，更要追求好的結果。生產(chǎn)銷(xiāo)售要以市場(chǎng)為導向，說(shuō)話(huà)辦事要以成效為指導。許多人做事，動(dòng)機很好，可不講方式、不看成效，結果是“好心辦錯事或好心辦壞事”，“出力不討好”。?
八、?做事要有原則?
游戲要講規則，做事要講原則。許多人干不成事、或做錯事，或把自己送進(jìn)監獄，就是由于做事不講原則、不堅持原則造成的。因此，我們要給自己確立做事的總原則、分原則等，來(lái)指導自己、約束自己。例如，可制定做事的范圍和態(tài)度——什么事該做什么事不該做；該做的事應以怎樣的態(tài)度對待。
九、?做事要精心勤奮?
多想必有方法，多干必有收獲。去路遠，回路近。熟能生巧，巧能生精，精能生神。許多人看到別人把某事做得很好、很精，就會(huì )產(chǎn)生自卑心理、為難情緒，從而打退堂鼓。其實(shí)，這是由于“只看到人家的一舉成名，看不到人家的十年寒窗”而引起的。沒(méi)有十年寒窗，就不會(huì )有一舉成名。沒(méi)有臺下的十年功，就沒(méi)有臺上的一分鐘。我記得一個(gè)大科學(xué)家曾說(shuō)道：只要你們和我一樣熱愛(ài)和獻身科學(xué)，一樣地勤奮、專(zhuān)研、努力，你們就一定會(huì )成為像我這樣的人。?
十、?要實(shí)干加巧干?
低頭走路易撞人，埋頭苦干易無(wú)功。埋頭苦干常出力不討好，抬頭巧干常省力有大功。我這里說(shuō)的主要意思就是：人在做事時(shí)，不僅要勤奮努力，還要有“識”，即有預見(jiàn)性、全局性、長(cháng)遠性、策略性等。只有這樣，才有助于事業(yè)的成功，才會(huì )使自己“有耕耘有收獲”。?
十一、?要精益求精?
人無(wú)我要有，人有我要精。不學(xué)便罷，學(xué)就學(xué)透；不干便罷，干就干精。萬(wàn)事通，不如一事精。人活在世，是不能偷懶的，無(wú)論干什么，要想干出點(diǎn)名堂，取得大的成功是很不容易的。因此就要求我們，在做事時(shí)必須先有上述之決心、之態(tài)度。否則，在今天這樣激烈競爭的境況下，你就會(huì )——或什么也干不好，或什么也干不成，或沒(méi)有你的立足之地。?
十二、?要客觀(guān)做事?
強扭的瓜不甜，強辦的事危險。這里指的是，要講究做事的條件性。任何事物的存在和發(fā)展，都需要一定的條件——外因，做事也是如此。也就是說(shuō)，我們不能主觀(guān)地做事，要結合具體的、客觀(guān)的情況去做事。若時(shí)機不到、條件不成熟，我們不要強行去做，否則只能是勞民傷財、有害無(wú)益，以失敗而告終。例如，解放初期的“大躍進(jìn)”運動(dòng)，就是典型的主觀(guān)做事。?
十三、?要善始善終?
萬(wàn)事開(kāi)頭難，結尾也難。寫(xiě)文章時(shí)，大家都有這個(gè)體會(huì )，不知怎樣開(kāi)頭才好，洋洋灑灑寫(xiě)了一大篇，又不知怎樣結尾才好。其實(shí)，做事也是如此。這就要求我們，做事時(shí)不僅要有好的開(kāi)頭，也要有好的結尾。這樣才能使自己所做的事，更有價(jià)值、更有影響。否則，會(huì )因不好的結尾而影響整個(gè)做事的效果。?
十四、?要謙虛做事?
說(shuō)到容易做到難，說(shuō)人容易自做難。當一個(gè)批判家容易，當一個(gè)實(shí)干家很難。不要一味地指責別人，自己去做很可能還不如別人。為什么呢？因為“看著(zhù)”與“做著(zhù)”有很大的區別?？粗?zhù)很容易的事，真正讓自己去干了，就會(huì )有許多問(wèn)題擺在你的面前而干不好或干不成。在醫院實(shí)習的學(xué)生，看了幾十次的闌尾炎手術(shù)，讓他們主刀時(shí)，有的人甚至連闌尾就找不到。?
十五、?干該干能干的?
想不該想的傷心，干不該干的傷身。挑膽不動(dòng)的傷腰，想得不到的傷腦。欲撈海底針尖是傻子，欲要天上星星是瘋子。一個(gè)人，成日想著(zhù)不該想的，干著(zhù)不該干或根本干不成的事，除了勞而無(wú)功外，還會(huì )給自己造成很大的精神傷害，給別人留下談笑的話(huà)柄與笑柄。?
十六、?要依法行事?
同一件事，合理合法則好，不合理不合法則壞。例如，同是得到了別人的一件東西，人家主動(dòng)送你，那是“贈”；人家同意你拿去，那是“拿”；若在人家不同意又不知道的情況下拿了，那是“偷”；若當著(zhù)人家的面在人家不同意的情況下硬要去拿，那是“搶”。后兩者，就是違法犯罪。因此，我們做事一定要時(shí)刻心中有“法”，要依法行事。?
十七、?要先學(xué)做人?
做不好人的人，絕做不好事。清華大學(xué)的校訓是：自強不息，厚德載物。魯迅曾說(shuō)道：從血管里噴出來(lái)的都是血，從水管里噴出來(lái)的都是水。這些警句，都是關(guān)于做人對做事的重要性的經(jīng)典論斷。?
十八、?要注意事的作用
? 好事的作用有好也有壞，壞事的作用有壞也有好。人有優(yōu)也有缺，事有利也有弊。因此，我們所做的事，無(wú)論是“好事”還是“壞事”，它都有好和壞兩種作用。若人們讓好事的壞作用占了上風(fēng)，則好事就會(huì )變?yōu)閴氖?，例如，人們若被勝利沖昏了頭腦，則勝利就是失敗的開(kāi)始，就是失敗的催化劑。若人們能從失敗中接受教訓，則“失敗就是成功之母”，就是登上成功大廈的階梯。?
十九、?要靈活做事?
學(xué)之貴在用，用之貴在靈。學(xué)之不用不如不學(xué)，用之不靈不如不用。因為不靈活運用，不但不起好作用，還常常起很壞的作用。中國革命早期的一些領(lǐng)導人，照搬蘇聯(lián)社會(huì )主義革命成功的經(jīng)驗，不與中國革命的具體實(shí)踐相結合，使中國的社會(huì )主義革命走了很多的彎路，給中國人民造成了很大的傷害。?
二十、?要適度做事?
定性容易定量難，言行容易適度難。事物的變化都是由量變到質(zhì)變而完成的，是由于量變越過(guò)了一定的界限而造成的。那么，這個(gè)由量變到質(zhì)變的界限就是事物變化的“度”。例如，飯吃得過(guò)飽，輕者可引起消化不良，重者可引起胃擴張、胰腺炎等疾病，這時(shí)食物的營(yíng)養作用就變成了致病作用。又如，治病的藥，若吃得過(guò)量，輕者會(huì )產(chǎn)生很大的副作用，重者可奪人性命，此時(shí)“良藥”就變成了“毒藥”。再如，“好話(huà)”若嘮嘮叨叨地一直說(shuō)，就會(huì )讓人心煩，產(chǎn)生逆反心理。此時(shí)，好話(huà)就會(huì )起壞的作用，好話(huà)就變成了“壞話(huà)”。?
只有好好做事，才會(huì )有好的結果。愿大家都能好好地做事，從而取得大大的成功！
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